中国是否也该反思“服从文化”？
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陈方
韩国“岁月”号客轮沉没事件中，失踪乘客家属乃至韩国民众被一个残酷现实所触动：客轮发生严重倾斜后，船上300多名学生中大多数仍然按照船方指示留下船舱中待命，最终与客轮一同沉没；一些没有听从指示的学生反而因此获救幸存。
按照国际通行的经验，在应对海难这样的紧急紧急情况时，最基本的步骤是听从权威指挥。不过在“岁月”号客轮沉没事件中，“听话的孩子失踪了，不听话的孩子回来了。”韩国媒体开始反思他们根深蒂固的“服从文化”：在长幼尊卑观念根深蒂固的韩国社会，来自上级和权威的要求往往不会遭到质疑或挑战，这次沉船事件中，不少乘客完全服从船方命令，因此失去了逃生的机会。灾难发生后，韩国媒体也在拷问，韩国家长该如何教育自己的孩子？继续绝对服从长辈或权威的指导，还是按照自己的判断行事？
关于对“服从文化”的反思和质疑，去年韩亚飞机失事后，这样的声音就隐约听到过。“服从文化”是不是百害无一利，也不尽然。2011年日本3 ?11大地震，很多东京人从地铁中成功逃生，就是因为“服从文化”发挥了作用，因为他们服从了“妇女儿童老人优先撤离”的规定。准确说，韩国媒体开始反思的“服从文化”，更应该是“服从长辈文化”。事实上，不仅是韩国，亚洲很多国家都奉行长幼尊卑有序的理念，服从长辈和权威这一传统已经有几千年的悠久历史，影响着一代又一代人。但凡进入儒家文化圈的国家，都有“服从长辈”的文化，家庭就是小社会，社会就是大家庭，长辈或权威的威严是不容任何挑战的。
与韩国相比，中国的“服从长辈文化”没有那么严重，但是盲目对权威、对长辈服从的现象也并不鲜见。韩国借着海难反思自己的“服从文化”，其实我们也应该从韩国反思服从文化中借鉴些什么，以便纠正中国社会生活中不健康的“服从”现象。
不久前陷入舆论暴风眼中的“幼儿园喂药”现象，即是最典型的不正常“服从”现象。从孩子送进幼儿园的那一刻起，中国的大多数家长就教育孩子“要听老师的话”、“听话的孩子才是乖宝宝”。在幼儿园里，听话的孩子能得到老师更多的重视。尽管说年幼的孩子没有完整的判断力，但是他们几乎没有接受过任何“质疑老师”的教育，所以，当幼儿园老师把药片说成“聪明豆”并让孩子们不能告诉家长时，孩子们都选择了绝对的服从。
幼儿园里孩子们学会了服从老师的教育。等我们越来越大步入社会，中国的年轻人又开始接着选择服从权威界定的成功学。与西方国家的年轻人相比，中国的年轻人似乎不曾年轻过，走出大学校门就开始买房结婚，开始在职场上拼命打拼。这一方面和中国社会的现实有关，另一方面其实和年轻人自己框定的标准有关。中国的年轻人不敢晃荡，这种选择上的不自由，很大程度上来自于对权威指出的生活方式的服从，来自于权威定义的“合理的”、“正常的”生活，来自于权威教导的价值观。我们追求着主流的成功，因为我们担心长辈批评我们“吊儿郎当”。于每个社会人而言，从小到大都面临着不断遵循社会规范的问题，但我们轻易接受着别人给予的准则，独立思考的能力和空间，被“服从长辈”的文化不断挤压着。
韩国反思服从文化，我们借鉴什么？至少我们应当看到自身所处的社会中，那些不正常不健康的“服从”如何侵蚀着年轻人的自由、侵蚀着社会的活力。“不服从”不代表着刻意的抵制和抗拒，但“不服从”中一定有着独立的思考和判断。一定程度上说，人内心总该有那么一个角落活在“不服从的江湖”里。
回头再看韩国以“岁月”号客轮沉没事件为契机对服从文化的反思，虽然不能说一定是“服从文化”加剧了此次海难的惨重，但是，教会年轻人要有自己的判断而不是盲目选择服从权威或长辈，这一定没错。感谢阅读，更多惊喜点击下载--飞鸽快讯[http://down.mumayi.com/605398">
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我们的征途是是星辰大海
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